교육 자치의 본질은 학교와 지역이 스스로 삶과 배움의 터전을 일구는 데 있다.최근 경기도교육청이 전국 최초로 도입한 ‘지역추천 교육장 공모제’를 통해 11개 교육지원청의 새 수장을 선발하고 9월1일 자로 공식 임명했다.도교육청이 일괄 임명하던 기존 관행을 탈피해 교직원, 학생, 학부모, 지역주민 등 30명 이상으로 구성된 추천심사위원회가 후보자의 전문성과 소통 역량을 검증하고 동료평가를 거쳐 교육장을 추천한 것은 지역 교육자치의 새로운 지평을 여는 의미 있는 첫걸음이다.“지역의 교육은 지역이 가장 잘 안다”는 기치 아래 과감하게 인

고조선의 멸망에 대해서는 사기와 열전, 한서 본기에 간략하게 기록되어 있다.고조선(번조선)과 한과의 전쟁은 한나라 요동도위 섭하가 자객을 보내 조선 비왕장을 살해해 이에 대한 보복으로 조선군이 습격하여 섭하를 죽인 것이 발단이 되어 일어났다.사기 열전에는 한무제가 번조선(위만조선)을 평정하고 지명도 없이 사군을 설치했다며 우거왕을 죽이고 투항한 삼을 홰청후로, 한음을 추저후로, 왕겹을 평주후, 우거왕 아들 장을 기후, 최를 온양후로 삼았다고 기록하였다. 이에 반해 200년 후에 지은 한서에는 낙랑, 현도, 임둔, 진번 4군을 설치했

영조 20년 8월29일 지평 박성원이 모두 11개 조에 달하는 절박한 상소를 왕에게 올린다.아직 전례에 마땅한 연령에 이르지 아니하였는데 왕을 기로소에 들도록 논의한 일의 잘못을 지적하고 단지 현직 판서의 조카인 제도 사관(史官)에 임용된 서지수, 조재민을 당장 파직할 것, 국왕의 친척이라 하여 성균시에서 발탁한 임석헌을 도태시킬 것, 역적 남태진과 동행한 혐의가 있는 박찬신을 파직할 것, 충원현감 이명곤의 비리를 발견하고도 묵과한 암행어사 윤관소를 파직하고 이명곤을 수사할 것, 현직을 이용하여 사익을 취한 광주부윤 서명형을 체포할

한국 고대사 연구에 있어 가장 논쟁이 되어온 것이 기자조선과 한사군 존재여부였다.이는 고조선 영토 및 강역과도 직접 관련이 있는데 한·중 사료를 비교 분석해보면 기자조선의 한반도설은 설득력을 잃게 된다.환단고기에는 1114년, 단군솔나 37년 기자가 서화로 옮겨와 살면서 고조선이 보낸 인사를 사절했다고 기록되어있다.반면 사기 주 본기에는 주 무왕이 은을 정복하고 기자를 석방한 다음 2년 후 찾아가서 은나라가 망한 까닭을 물었더니 기자가 국가의 존립과 패망에 대해서만 말했고 이에 무왕도 당황해 하늘의 이치에 대해 말했다고 기록되어있다

전철 1호선 도봉역 2호 출구에는 작지만 의미있는 작은 공간이 하나 있다. ‘월튼 워커 장군 추모 공간’이다.1950년 12월 23일 크리스마스이브 전날 의정부 전선사령부로 이동하던 미 8군 사령관 패튼 대장이 바로 이 자리에서 교통사고로 숨졌다.낙동강 전선을 고집스럽게 지켜 패망으로 치닫던 전세를 뒤집고 승기를 잡아 결국은 인천상륙이 가능하도록 작전 여건을 만든 명장이 순식 간에 호국의 별로 승화하는 안타깝고 허망한 순간이었다.월튼 해리스 워커(Walton Harris Walker)는 미 육군사관학교를 졸업하고 1912년 6월12

이제 곧 설을 맞게 되면 우리는 비로소 병오년(丙午年)이라는 간지를 가진 새해를 만나게 된다.간지는 동 서 남 북 중 방위와 목, 화, 토, 금, 수의 속성을 담당하는 10개의 천간(天干)과 계절과 음양을 맡는 12개의 지지(地支)로 이루어지는데 이 천간과 지지를 결합하면 모두 60개의 갑자(甲子)를 구성하게 된다. 천간은 태양의 움직임을 지지는 땅과 달의 운행을 반영한 것이므로 간지에 따른 해(年)의 구분은 결국 음력이 기준이 될 수밖에 없으므로 태양력은 2026년 새해이고 태음력 설을 맞는 태양력 2월 17일이라야 비로서 병오년

숙종의 후사를 둘러싼 논란은 경종 즉위 후에도 여전히 지속 되었다.경종은 숙종의 유일한 적장이었지만 그의 모친 희빈 장씨가 사사되면서 그는 죄인의 아들이 되어 왕위 계승의 흠결이 생겼고 자칫 그가 연산군처럼 모친 장씨의 죽음에 대하여 정치적 책임을 물으려 하면 그 후 폭풍이 만만치 않을 것이었기 때문에 희빈을 죽음으로 몰아간 정치적 배후인 노론에게는 단순히 넘어갈 사안이 아니었다.한편 노론이 지지해 온 연잉군 역시 왕위 계승자로서는 만만치 않은 흠결을 가지고 있었다. 무엇보다 연잉군은 서출인데다 그 모친 숙빈도 역시 궁녀로서는 가장

세조 3년 10월21일 종실의 최고 어른인 양녕대군, 이제는 이미 왕위를 빼앗기고 변방 영월 강가에 유배 되어 있는 단종을 동정하던 화의군 이영, 한남군 이어, 영풍군 이전과 단종의 매형 정종, 장인 송현수를 처형하라는 상소를 올린다.극도로 문란한 사생활과 방자함을 끝내 못이긴 아버지 태종(太宗)이 대신의 첩을 취하여 동궁에 들이고 이를 질책하는 부왕에게 마구 대드는 양녕대군을 세자에서 폐하고 세종에게 왕위를 물려준 뒤 동생 세종은 여전히 비리를 거듭하는 형 양녕을 극구 보호하며 돌보아 왔다.그러나 자신이 왕위를 놓친 것이 동생 세

최근에 제일 많이 언급되는 단어가 아마도 ‘인공 지능(AI)’일 것이다.AI이란 인간의 두뇌 방식을 이해하려는 연구로 시작되어 그동안 인간이 수많은 시간을 들여서 습득한 지식들을 ‘인공 신경망’을 통한 ‘기계 학습’인 ‘딥 러닝’을 통하여 아주 짧은 시간에 대량의 데이터를 분석하고 이들의 패턴을 분석하여 상황을 예측하고 결정을 내려주는 알고리즘 집합이다.AI 기술의 발전으로 인하여 의학적으로도 많은 변화가 오고 있다.많은 뇌 영상 사진들과 유전자 분석을 통하여 질병의 조기 발견(조기 진단)이 가능하고, 스마트 앱이나 스마트 와치,

2025년 현재 대한민국 사회는 통일에 대한 무관심과 부정적 인식이 급속히 증가하고 있다.서울대학교 통일평화연구원이 발표한 2024년 통일의식 조사에 따르면 ‘통일이 필요하지 않다’고 응답한 비율이 35%에 이르렀으며 이는 2007년 조사 시작 이래 가장 높은 수치다. 특히 20~30대 청년층에서 통일에 대한 부정적 인식이 더욱 두드러지며 이제는 “통일은 필요하지 않다”는 인식이 단순한 의견을 넘어 하나의 세대 정서로 자리 잡고 있는 실정이다.특히 청년 세대는 북한을 더 이상 ‘같은 민족’으로 인식하지 않으며 통일의 필요성보다는 그

얼마 전 화순 고인돌 공원에 다녀오면서 한반도의 고인돌 문화를 다시 한 번 생각하게 됐다.강화, 고창, 화순의 고인돌은 단지 선사시대 유물이 아니다. 수백 톤에 이르는 돌덩이를 수많은 사람이 함께 옮기고 세운 ‘집단의 유산’이다. 행정도 계약도 없던 시대에 사람들은 자발적으로 힘을 모았다.바로 ‘상부상조’였다. 각자의 이익이 아니라 모두의 안녕을 위해 거대한 돌을 옮겼다.이 고인돌은 우리가 어떤 방식으로 함께 살아야 하는지 말해주는 시간의 증언이다.복잡한 시스템 없이도 가능했던 연대의 정신은 오늘날 복지의 본질이 무엇인지를 다시 묻

우리는 보통 퇴직금은 1년에 1개월분 월급으로 알고 있다. 그런데 이것은 절반만 맞는 말이다. 왜 그럴까? 관련 법률을 살펴보면 그 이유가 나온다.퇴직금 산정의 기준이 되는 평균임금은 근로기준법 제2조의 규정에 따라 이를 산정하여야 할 사유가 발생한 날 이전 3개월 동안에 그 근로자에 대하여 지급된 임금총액을 그 기간의 총일수로 나눈 금액을 말하며 이러한 방법으로 산출된 평균임금액이 그 근로자의 통상임금보다 적으면 그 통상임금액을 평균임금으로 하여야 한다.예를 하나 들어보자. 매일 8시간씩 일하고 매월 다른 수당 없이 기본급으로만

그는 일제의 한국 강점이 막 시작되던 1910년 9월3일 식민지 조선 강원도 철원군 서변면 관전리 구 철원관아 객사에서 대한제국의 마지막 철원군수였던 심완섭(沈琬燮)의 아들로 태어났다. 본명은 심재설(沈載卨)이며 아오키 진에이(靑木 沈影)로 창씨 개명하는데 이 창씨 명 안에 그의 예명인 심영(沈影)이 고스란히 들어있는 특이한 예를 보여준다.할아버지 심상학(沈相學)은 1873년(고종 10년) 문과에 급제해 이조참의와 예조참판을 지냈고 증조부 심경택(沈敬澤) 역시 1833년(순조 33년) 정시문과에 급제하여 이조참판, 도승지, 형조판서

사회가 복잡해지면서 새로운 전문가들이 속속 등장하고 있다.필자는 학자이면서 전문가로서는 사회복지사(Social Worker)이다. 1988년 사회복지사 1급 자격을 취득하고 사회복지실천현장과 사회복지학과 교수로서 오랜 기간 활동하고 있지만 지역사회에서 사회복지전문가로서 인정(?)받지 못한다는 생각이 종종 들기도 한다.아주 가끔은 ‘사회복지는 누구나 할 수 있다’라는 정서가 강하게 저변에 깔려있다는 생각이 들기도 한다.2023년 7월말 현재 한국사회복지사협회에는 약 140만 명의 사회복지사들이 등록되어 있다. 혹자는 ‘운전면허증 다음

최근 연이어 발생하는 영아 살해사건이 사회적 관심사가 되었었다. 7월 10일자 언론보도에 의하면 2015~2022년 전국에서 출산 기록은 있으나 출생신고 기록이 없어 전수조사하는 2123명 중에 10일 현재 939건을 수사 중이라고 한다. 사망한 34명 가운데 15명은 친부모 등에 의해 살해됐을 가능성이 있고, 생사가 확인되지 않는 소재불명인 아이도 3분의 1이나 된다고 한다.이러한 사건이 전국에서 지속적으로 발생하고 있는 현실에서 개인의 도덕성과 윤리만을 강조할 수 없음을 직시하고 보완책을 서둘러야 한다. 관점에 따라 ‘가정교육을

지금은 천혜자원인 지열(地熱)을 이용한 값싼 전기를 사용하는 첨단 정련(精鍊) 산업이 주종을 이루게 되었지만 19세기까지 덴마크의 식민지였던 북극해의 섬나라 아이슬랜드의 산업은 어업이 유일하였고 그나마 생산성이 있는 어종은 대구뿐이었다.문제는 바로 이웃나라 영국이 이 대구를 대량으로 소비한다는 것이었다. 영국의 국민음식이라 할

조선시대의 임금은 모두 28명인데 이들은 아주 특별한 경우를 제외하고는 모두 눈물의 즉위식을 치렀다.이 특별한 경우라고 따로 구분하는 것은 전왕(前王)이나 부왕(父王)이 살아생전에 왕위를 선양한 경우 예컨대 태종이 세종에게 또는 단종이 세조에게 고종이 순종에게 자리를 물려주거나 중종이나 인조처럼 반정(反正)이라는 이름의 쿠테타로 집권한 일을 말하는 것으로 이 경우에는 모두 성대한 즉위의식을 거행하지만 대부분의 경우 부왕(父王)의 죽음과 그 장례절차 중에 왕위에 오르게 되어 의식자체도 간단하였지만 왕위 계승자가 지극한 슬픔을 몸으로

조선시대에 왕세자는 다음 왕위를 계승하기로 공인된 존재였다. 성리학을 국가 통치의 기본이념으로 설정한 조선의 왕은 당연히 성리학에 능통하여야 하고 그 성리학이 생활에 체현되어야 했다.따라서 조선의 가 되어야하는 왕세자의 일상은 너무하다 싶을 정도의 혹독한 수업이 거듭되었다. 왕세자로 책봉되면 우선 왕실의 윗전, 즉 왕과 왕비, 대비전에 지극한 정성을 다하는 봉양이 필요하였다.어린 왕세자는 아침마다 왕의 수라상을 미리 살피는 시선과 병환 중에는 약시중을 드는 시탕을 하고 매일 문안과 함께 부모의 침식을 살피는 절차를 배

유감(遺憾)은 남길 유(遺), 섭섭할 감(憾) 두 글자로 구성되어 그 본래의 뜻은 ‘마음에 차지 아니하여 섭섭하거나 불만스럽게 남아 있는 느낌’을 의미한다. 그러니까 “너 나에게 무슨 유감있냐?”와 같은 용례에 나타나는 것처럼 본래는 서로 사이에 남아있는 “한 쪽은 모르는 채 한쪽에서 일방적으로 가지고 있는 마음의 섭섭함”을 의미하였다.그런데 이 말이 언제부터인가 자신의 실수를 인정하는 소극적인 표현으로 사용되는 외교적 언사로 변용되었다. “섭섭하다”라는 의미를 “내가 이번 일로 당신을 섭섭하게 한 것 같다”라는 뜻으로 사용하게 되

여순반란사건 당시인 1948년 10월 21일 순천사범학교와 순천중학교 학생이었던 손동인과 손동신 형제는 좌익학생들에 의하여 총살되었다. 기독교신앙을 가진 우익 학생단체 소속이라는 이유였다. 10월27일에 진행된 아들들의 장례식에서 손 목사는 다음과 같이 기도한다.나 같은 죄인의 혈통에서 순교의 자식들이 나오게 하셨으니 감사합니다. 이런 보배들을 하필 내게 맡겨 주셨으니 감사합니다. 3남 3녀 중에서도 가장 아름다운 두 아들 장자와 차자를 바치게 된 축복을 감사합니다. 한 아들의 순교도 귀하다 하거늘 하물며 두 아들이 순교하게 됨을